En El idioma analítico de John Wilkins, Jorge Luis Borges menciona a la enciclopedia china titulada Emporio celestial de conocimientos benévolos. En sus páginas está escrito que los animales se dividen en (a) pertenecientes al Emperador, (b) embalsamados, (c) amaestrados, (d) lechones, (e) sirenas, (f) fabulosos, (g) perros sueltos, (h) incluidos en esta clasificación, (i) que se agitan como locos, (j) innumerables, (k) dibujados con un pincel finísimo de pelo de camello, etcétera, (m) que acaban de romper el jarrón, (n) que de lejos parecen moscas. Como señala el filósofo Michael Foucault en su libro Las palabras y las cosas, este sistema de categorías es tan válido como cualquier otro, ya que el cerebro humano vive atrapado tras las arbitrarias rejas del lenguaje o,  como diría el escritor William Burroughs, enfermo con el virus del lenguaje. En todo caso, para imponer el significado a las palabras (y a las cosas) e imponer categorías, de lo que se trata finalmente es tener en claro quién es el amo. Y esto lo dice otro filósofo con forma de huevo llamado Humpty-Dumpty.

El general Ríos Domínguez, dictador de Santa Costa

La serie de tv  Misión Imposible, que se emitió originariamente entre los años 1966 y 1973, trataba acerca de un cuerpo llamado IMF (Impossible Missions Force) dedicado a realizar  operaciones clandestinas que quedaban, tal como se indicaba en la misma serie, “fuera del alcance de las fuerzas de la ley convencionales”. Estas operaciones consistían, básicamente, en hacer desaparecer a ciertos líderes de países eslavos imaginarios -tales como la República del Pueblo Europeo o la República Europea del Este- o en producir golpes de estado para derrocar a políticos corruptos del Tercer Mundo. Lejos de andar empuñando pistolas, los miembros del IMF se encargaban de elaborar perversas, retorcidas y, por supuesto, completamente ilegales estafas en las que hacían caer a estos sujetos quienes, muchas veces, terminaban siendo asesinados por error, por sus mismos aliados.

Attempt to Raise Hell, 1974

El sábado pasado, en la ciudad de Nueva York, falleció Dennis Oppenheim, uno de los artistas conceptuales más fascinantes. Tenía 72 años.

En el film El mago de Oz, la casa de Dorothy cae sobre la Malvada Bruja del Este y la aplasta.  La Bruja Buena del Norte, mediante un pase mágico, le pone las sandalias mágicas de rubí de la bruja muerta a Dorothy para así protegerla de la venganza de la hermana de la bruja del Este, la Malvada Bruja del Oeste. Si bien Dorothy comprende que las sandalias son mágicas, no sabe ni cuáles son realmente sus poderes ni cómo usarlas. Será recién hacia el final de la película cuando la niña se dé cuenta de cómo se activan: deberá golpear tres veces sus talones repitiendo “No hay ningún sitio como mi casa” para poder volver finalmente a Kansas. En el libro de Frank Baum, las sandalias eran originariamente de plata y no de rubí.

A menudo se ha comparado el Go con el ajedrez, conectando al primero con la mentalidad oriental y el segundo con la occidental. El Go, que comienza con el tablero vacío, se focaliza en crear algo de la nada y se esmera en ganar múltiples, simultáneas, pequeñas batallas. En el ajedrez, por el contrario, las fuerzas están ya expuestas frente a frente y predeterminadas. Por otra parte, el Go trata con múltiples piezas anónimas e individualmente no significativas mientras que, en el ajedrez, la jerarquía de las piezas (rey, caballeros, peones), es central y el objetivo final es matar a la pieza más poderosa: el rey. Gilles Deleuze y Felix Guattari comparan Go y ajedrez en su libro Mil mesetas: “Comparemos la máquina de guerra y el aparato del estado a partir de la teoría de los juegos: confrontemos al Go y al ajedrez desde el punto de vista de sus piezas, y de los espacios desplegados en ambos juegos. El ajedrez es un juego de Estado o de corte. El Go, por el contrario, se constituye a partir de unidades anónimas, colectivas, sin propiedades intrínsecas, sólo situacionales, cuyas piezas se mueven en nébulas o constelaciones buscando bordear, encerrar, asfixiar al adversario”.

Ya que se trata de comparar juegos, también existe otro: el del “balón prisionero”. El tablero o campo de juego es un rectángulo dividido en dos, cada mitad correspondiendo a un equipo. Las piezas son los mismos jugadores. El objetivo es golpear a los adversarios con una pelota. Cuando uno es tocado por la misma, debe irse a la zona de los “muertos” de su equipo. Gana el equipo que primero logre sacar del campo a todos sus adversarios. No sé si comparar a este último con un juego de Estado, con los patrones de equilibrio de los nichos ecológicos o con las correlaciones entre macrocosmos y microcosmos. Pero sus resultados parecieran ser más urgentes. Al menos, es una pelota y no son piedras.

La cuestión con Hispanoamérica es que América, después de haber sido invadida por España, es como una España después de haber sido invadida por los yanquis….o por los marcianos.

Los peces koi se han convertido en uno de los símbolos más importantes del Japón. Sus imágenes aparecen recurrentemente en barriletes, mangas de viento, carteles o tatuajes. El pez koi está relacionado con las nociones de perseverancia pero también de inconformismo y rebelión, ya que tiene por característica el hecho de nadar siempre en contra de la corriente. Lamentablemente, la gran mayoría de los peces koi viven cautivos, tristemente hacinados en peceras o piletones artificiales. Lo cual nos hace reflexionar acerca del poder que tiene hoy la rebeldía en nuestras sociedades.

Alexander Conlin, también conocido como el “Gran Alexander” o “Alexander, el hombre que sabe”, fue un famoso mago norteamericano que, a comienzos del siglo XX se arrogaba el poder de adivinar el futuro y leer las mentes de las personas. Su talento lo llevó a ser el ilusionista mejor cotizado de su época y a realizar giras por los teatros más lujosos de Estados Unidos. Según su biógrafo, sin embargo, además de realizar actos de magia, Alexander también había tenido tiempo en su vida para casarse 11 veces, cumplir varias condenas en prisión por estafa e incluso matar a 4 personas.

Perros, gatos, hámsters, conejos, hurones, loros, reptiles y cerdos, vestidos con sus mejores prendas y accesorios, desfilaron ayer por iglesias en toda España buscando la bendición de San Antón. Después de recibir la bendición del cura, los animales dieron las “vueltas del Santo”, una procesión que se realiza todos los años por diversas calles del madrileño barrio de Chueca. La festividad de San Antonio Abad, patrón de los animales, goza de gran tradición en Madrid. La fecha se remonta al siglo XVI. Por aquel entonces, era denominada “La fiesta del rey de los cochinos”, dado a que se escogía a un cerdo y a un porquero como protagonistas.

En una tienda de suvenires de España….en la red.

Paseando por algún lugar de España…en la red.