Hace un rato, frente al Reina Sofía. Estamos protestando por el ataque a la cultura por parte de las actuales políticas españolas.

Françoise Sagan

Algunos escritores poseemos ciertos hábitos a la hora de ponernos a escribir. Por ejemplo, se cuenta que Honoré de Balzac siempre se vestía una especie de batón que lo hacía ver como un monje. Alexandre Dumas usaba papeles de diferentes colores para sus diferentes tipos de escritura. Saul Bellow tenía dos máquinas de escribir: una para sus ficciones y otra para sus ensayos. Otros nunca empiezan a escribir sin prepararse antes una enorme jarra de café. Otros siempre escriben borrachos. Otros sólo pueden escribir de madrugada. Otros usan determinados sombreros. Otros nunca salen de sus casas hasta terminar sus textos. Otros ubican su escritorio delante de una pared blanca y vacía, como una hoja en blanco. Yo, salvo usar batón o emborracharme, suelo hacer todo lo demás. Tampoco uso sombreros.

Las puertas simbolizan el pasaje de un estado a otro, de un mundo a otro; el paso de lo conocido a lo desconocido. Las puertas se abren hacia el misterio y nos invitan a cruzarlas. Son barreras a la vez que puntos de cruce. Son símbolos de defensa tanto como de apertura.

El vuelo de Madrid a Londres está piloteado por una Capitana. Pocos minutos antes de nuestra llegada, ella nos informa que Heathrow está  muy saturado (con la cuestión de las Olimpíadas y todo ese rollo) y que desde la torre de control le han dado la orden de ir a dar algunas vueltas por ahí antes de aterrizar. Así que nos iremos a sobrevolar la Isla de Man. Observo a través de la ventanilla esperando ver mi propio Google earth analógico. Pero sólo puedo ver un mar de nubes. Ninguna Isla de Man. Qué lástima. De todas formas, aunque el cielo estuviera límpido y cristalino, desde aquí seguramente no podría ver ningún gato. Los famosos gatos de la Isla se caracterizan porque no tienen rabo. Un gato sin rabo, un rabo sin gato. Y esto me lleva a pensar en otro gato británico mutante: el gato de Cheshire: un gato sin sonrisa, una sonrisa sin gato. Así, entre sobrevuelos aéreos y mentales se pasa más de una hora para desesperación de los pasajeros a Johannesburgo, Singapur y Glasgow, que ya han perdido irremediablemente sus “connecting flights”. Una vez en la pista, podemos ver las decenas de lucecitas en el cielo de los aviones aun esperando turno para el aterrizaje.

Ayer, 23 de junio, en ocasión del 100^mo aniversario del nacimiento de Alan Turing, la Universidad de Manchester cogió el algoritmo de juego de ajedrez desarrollado por el matemático en 1950, denominado Turochamp, y preparó una partida contra el ajedrecista ruso Garry Kasparov. Este, quien derrotara a Deep Blue, el ordenador de IBM, en 1996, venció al relativamente simple programa de Turing, en sólo 16 movidas. Al concluir, tuvo sin embargo elogiosas palabras hacia Turing: “Uno podría llamar al programa “primitivo”, pero yo lo compararía con los Ford T; hoy te pueden resultar obvios pero en su momento, realizarlos fue un logro increíble”.

Un gigantesco esqueleto de tiranosaurio, encontrado en un depósito de Nueva York,  fue confiscado hoy por las autoridades norteamericanas, quienes planean devolverlo a su Mongolia nativa. Se alega que el dinosaurio fue importado ilegalmente desde Gran Bretaña mediante falsas declaraciones de lo que en realidad era y de cuál era su verdadero valor.

Gene Kelly en la escena del “baile en espejo” de Cover Girl. Para Jacques Lacan, el ejercicio cartesiano del cogito, en el que el sujeto se capta como pensamiento e instaura a la vez la conciencia en su relación con la representación, es correlativo de la formulación “me veo verme”. Este verso de La joven parca, del poeta Paul Valery, “Je me voyais me voir” (yo me veía verme) le sirve para sostener en su seminario Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis que “esta captación del pensamiento por sí mismo aísla un tipo de duda, llamada duda metódica, que incide sobre todo lo que puede dar apoyo al pensamiento en la representación”. Con esta noción del “verse verse”, Lacan aborda el tema del ojo y la mirada, sin dejar de citar así mismo a Maurice Merleau Ponty y a su obra, precisamente, El ojo y la mirada. En el baile especular con su conciencia, Gene Kelly “reflexiona” sobre la fidelidad de su amada en el film, Rita Hayworth.

Walt Whitman, Fernando Pessoa y Cristiano compartiendo escaparate en una librería de Porto (en realidad, en todas).

“Saith man to man, we’ve heard and known
that we no master need
to live upon this earth, our own,
in fair and manly deed.”

William Morris, No Master (1888)

Ayer murió Ray Bradbury a los 91 años. Autor de historias de horror, fantasía y ciencia ficción, conocido por los relatos de Crónicas marcianas (1950) y por su distópica novela Fahrenheit 451 (1953) fue uno de los escritores de ficción especulativa más importantes del siglo XX.

LOS ANGELES (AP) — Across the vast Pacific, the mighty bluefin tuna carried radioactive contamination that leaked from Japan’s crippled nuclear plant of Fukushima to the shores of the United States 6,000 miles away — the first time a huge migrating fish has been shown to carry radioactivity such a distance.

(es.noticias.yahoo.com, 25-5-2012) “Casi 2.500 años después de la condena de Sócrates por haber desafiado las leyes de la polis, Atenas vuelve a “juzgar” este viernes al filósofo griego, para sacar lecciones a la luz de la crisis actual. “Aquí estamos hablando de democracia contra oligarquía, de libertad de expresión en tiempos de crisis nacional, de la sabiduría de los electores contra su no-sabiduría”, y gracias al proceso ficticio se podrán “debatir de nuevo todos estos temas”, se felicita Loretta Preska, una jueza neoyorquina que este viernes será la presidenta del tribunal. Este viernes, en la fundación Onassis de Atenas, un panel de diez jueces europeos y estadounidenses escucharán los argumentos de abogados internacionales a favor o en contra de su culpabilidad.
Traidor para unos, maestro para otros, Sócrates ponía en tela de juicio la “doxa”, la opinión comúnmente aceptada, a base de preguntas, con las que llevaba a sus discípulos a formular pensamientos que estaban latentes en ellos. El método se conoce como mayéutica.
“Claro que hay un vínculo entre el proceso de Sócrates y la actualidad, pero no sólo la actualidad griega. El tema es diacrónico e intercultural”, explica Anthony Papadimitriu, presidente de la fundación Onassis, organizadora del evento, “A través de Sócrates, se aborda la cuestión de los límites de la libertad de palabra y pensamiento. ¿Hasta dónde puede ir el ciudadano que está contra el régimen? ¿Cuáles son los derechos del régimen democrático contra los ciudadanos?”