Nacionalidades en el siglo XIX

¿Qué pasa cuando la nacionalidad de un sujeto no es ni la de sus padres ni la de sus hijos? ¿Realmente puede aplicarse por igual el modelo moderno de Nación –Estado a todos los países? ¿Incluso a aquellos sin modernidad? ¿Qué pasa con las nacionalidades de aquellos que han nacido en países que han sido varios países a lo largo de su historia? ¿Qué pasa con los que han nacido en países que han desaparecido? ¿Cuál es la nacionalidad en las colonias ? ¿Dónde nacieron los colonos? ¿Dónde nacieron los colonizados? ¿Es la nacionalidad de los migrantes la misma que los que no migraron? ¿Es la nacionalidad de los exiliados la misma que los que no fueron al exilio? ¿Cuáles son los nombres de las actuales colonias económicas? ¿Cómo definen éstas la identidad de sus sujetos?

Hoy 18hs (México DF) – Fundación Pedro Meyer
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Las aventuras de Pinocho, el libro de Carlo Collodi escrito entre 1881 y 1883 en Italia, no fue concebido como un cuento para niños sino que tiene un contexto de ocultismo, alquimia y francmasonería. La testaruda y desagradecida marioneta de madera atraviesa diferentes períodos en el camino de su iniciación antes de alcanzar a ser “un niño de verdad”.

fotograma del film Metrópolis (1927)

La falsa María se dirige a las masas con su discurso, instando a los trabajadores a rebelarse:
You have waited enough! Your time has come! Kill the machines!

If a countable class of recursive languages has a mind change bound for noncomputable learners, does the class also have a mind change bound for computable learners, or is the class unlearnable by a computable learner?

Este 1 de junio no es sólo una manifestación más contra los recortes en políticas sociales de un gobierno nacional: hoy más de cien ciudades de doce países europeos manifiestan bajo el lema: “Pueblos unidos contra la troika”.

Hoy, en la Plaza de la Castellana, Madrid.

« Nous autres prolétaires de l´art exhortons les prolétaires des usines et des champs à une troisième révolution non sanglante mais impitoyable : la révolution de l´esprit », Vladimir Maïakovski, 1918)

Texto de la contratapa: “Ambientada en 1910, en épocas del Centenario de la Independencia Argentina y en el mismo año en que el cometa Halley estuvo a punto de terminar con la vida en la Tierra, esta novela es narrada por una adolescente, hija de inmigrantes españoles, a quien nadie escucha y a quien, aun si la escucharan, nadie creería. Su mirada, original y desmesurada, revela la Buenos Aires del novecientos. Nunca sabremos si es la frondosa imaginación de Ángela la que inventa los diferentes sucesos o si estos han tenido lugar verdaderamente: las conspiraciones que amenazan con boicotear los grandes festejos programados para el Centenario de la Independencia, el complot para atentar contra la obesa infanta de España o las elucubraciones acerca de su propia historia familiar. Tras la apariencia tranquilizadoramente “histórica” y “epocal”, la autora pone en escena otra historia que el lector leerá anhelante, guiado por su misteriosa voz”.
Este libro fue editado originalmente en 2004, por la editorial Sudamericana.

“En los años 70, Roland Barthes denunciaba que la narrativa tradicional utilizaba el  lenguaje del destino. “La narrativa confunde la consecución con la consecuencia, lo que viene después siendo leído como aquello que es “causado por”. Así, la narrativa tradicional se convierte en una aplicación sistemática de la falacia lógica denunciada por los escolásticos en la fórmula  post hoc, ergo propter hoc.” El causalismo, modelo constituyente del pensamiento moderno, es además el modelo de la fatalidad y la culpa sobre el cual se estructuran mitos fundantes como el del paraíso perdido, el del pecado original, etcétera. En 1885, Nietzsche denunciaba la manera en que la concepción de la realidad como sistema de causas y efectos imponía al hombre un pasado que se le presentaba como símbolo de obediencia y sumisión dado que este no podía ser anulado ni cambiado. Por su parte, la noción de “padre”, dentro de la estructura temporal lineal, forma parte de un cuadro de civilización modelado igualmente por la estructura de dominio. El modo de vivir la temporalidad humana según el modelo de la relación padre-hijo se determina, según Nietzsche, sólo con referencia a la situación fundamental de dominio propia del hombre crecido en la sociedad fundada en la división entre amos y esclavos”. (Escrituras nómades, 2004)

NASA space telescope captures the most powerful star explosion ever detected.

En este libro de 1673, Francis Godwin nos cuenta cómo el noble sevillano Domingo González, arrastrado por una bandada de gansos, abandona la atmósfera terrestre y termina por aterrizar en la Luna.

Don Quijote, Hamlet, Gulliver (Swift), Ahab (Melville), el hombre del subsuelo (Dostoyevsky), Stephen Daedalus (Joyce), Kafka, Pynchon, Burroughs… Delirios de persecución, conspiraciones, sospechas y control como componentes  ineludibles de nuestros héroes paranóicos modernos (y posmodernos).

El primer traje espacial fue diseñado por un español, en 1935. Se trataba de un traje presurizado (el primer traje totalmente presurizado de la Historia) denominado “escafandra estratonáutica”. Estaba confeccionado con seda vulcanizada. Tenía en su interior una funda hermética recubierta de un armazón metálico y, al igual que una armadura, tenía partes articuladas en los hombros, cadera, rodilla y dedos. El visor de su casco tenía tres capas de cristal: una irrompible, otra con un filtro ultravioleta y la exterior, con un filtro infrarrojo. Iba a ser usado en un vuelo estratosférico a realizarse en 1936. Pero este nunca tuvo lugar debido al comienzo de la Guerra Civil. Su diseñador, Emilio Herrera Linares, que era republicano, huyó a Francia en 1939 y murió en el exilio, en 1967.

Los mandarines, en épocas de la dinastía Qing, poseían protocolos en cuanto a sus vestimentas. Estos eran tan estrictos como si se tratara de uniformes militares y determinaban, por ejemplo, qué colores podía usar el funcionario y qué ornamentos debía llevar. Los mandarines de mayor rango tenían sus sombreros coronados por un alfiler de rubí. Los sombreros de los mandarines de rangos menores poseían, en cambio, alfileres de coral, zafiro, lapis lazuli, jade, oro o plata.

La Isla mundial

Sir Halford John Mackinder fue un geopolítico  inglés que, en 1904, publicó el ensayo The Geografical Pivot of History. En él, plantea la Teoría del Heartland o de la Isla mundial. Esta teoría causó fuerte impresión en la geopolítica alemana, influyendo fuertemente en el régimen nazi en la década del 30. También fue muy importante para las estrategias adoptadas por los EEUU durante la Guerra fría. De acuerdo a Mackinder, la superficie de la Tierra se compone de una Isla mundial (Europa, Asia y África), una serie de islas offshore (como Gran Bretaña y Japón) y las Tierras insulares (América y Australia). El Heartland o “Corazón de la Tierra” se encuentra en el centro de la Isla Mundial, se extiende desde el río Volga hasta el Yangtze y desde el Himalaya hasta el Océano Ártico.”Quien gobierne en Europa del Este dominará el Heartland; quien gobierne el Heartland dominará la Isla Mundial; quien gobierne la Isla Mundial controlará el mundo”, sostendrá en otro de sus textos, Democratic Ideals and Reality (1919).